LA VERDAD Y LA MENTIRA

Estamos acostumbrados a tener una particular mirada sobre el mundo y, en ocasiones, nuestra forma de pensar nos parece inocultable. Sin embargo, ¿qué sustenta nuestras ideas? ¿Hay una sola forma de pensar la realidad o el estado de las cosas? Con el discurso filosófico como aliado, Darío Sztajnszrajber desarrolla, problema tiza y pone en tensión diferentes supuestos sobre la historia, la belleza, el amor, la felicidad, la identidad y otros temas. Mentira la verdad, un programa hecho para jóvenes, pero para consumir a toda edad; una propuesta para reflexionar sobre lo que respalda nuestros juicios de valor, pero también para pensar las razones que, a lo largo de los años, han hecho visibles algunos hechos sobre otros y han sustentado las historias que nos cuentan sobre un país, una región, una sociedad fin como verán, la lista podría crecer y crecer, pero el punto importante que quiero dar a conocer en esta oportunidad, es el de que comprendan la diferencia de estas dos palabras:hoy en día con frecuencia oímos decir a las personas; dónde esta la verdad de la vida, cuánto de todo lo que leemos, oímos y vemos es verdad y que de todo es mentira. Incluso algunos de ustedes en este momento estarán en desacuerdo con lo que leen y dirán, esto es mentira y sin embargo para muchos dirán, esto es verdad!Como verán pues, estas incógnitas son las mismas por las cuales nuestros antepasados tuvieron que vivir y fue por eso que muchas personas dedicaron gran parte de su vida en busca de la verdad y de la mentira. Pero a pesar de los grandes esfuerzos hechos por el hombre a través de los años en busca de lo que es verdad y mentira, el hombre pudo llegar a comprender que es la misma conciencia del ser humano la que le da el valor de la verdad misma, al igual que el valor de la mentira.
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LO OBJETIVO Y LO SUBJETIVO D LA BELLEZA

Según yo lo veo, es preciso delimitar la cuestión de que la belleza dependa de un sentimiento. Hablar de lo objetivo, al respecto, requiere de una teoría que haga su idea problemática, no que lo objetivo sea sustituido por otro algo que vaya a la deriva e indeterminado. Lo objetivo no es una nada monadológica siempre presente, o, lo que es decir lo mismo, un todo sin apenas presencia.Así pues, hay un sentimiento de lo bello, como sentir cierta alegría al ver un rostro inmediatamente atractivo ; y hay, asimismo, una belleza más inteligible. La belleza inteligible es de la que, por lo común, hablan los filósofos . No conozco la teoría estética de Scheler, pero imagino que será una de corte kantiano. Lo que he leído suyo eran, principalmente, reflexiones sobre el sentimiento ético y la asignación de valores. Su postura era, más que subjetivismo, esencia lista, que, de alguna manera, es lo mismo; pues, la conciencia no tiene, de suyo, una experiencia inmediata de las esencias. De cualquier manera, admito que el pensamiento de Scheler, llegados a este punto, es extremadamente complejo; no sólo tiene un conocimiento muy profundo de las cuestiones que trata sino que su pensamiento es extraordinariamente especulativo y sutil .



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